философия нитша

Проблема объединения Европы в контексте философии Ницше: Русская философия : Руниверс

Дрогобычский государственный педагогический университет имени Ивана Франко, кафедра философии имени профессора Валерия Григорьевича Скотного...

Международное философско-космологическое общество; Российская академия образования; Академия педагогических наук Украины; Национальный...

Поскольку тему духовенства и мирян в высшей духовной школе невозможно рассматривать вне истории самой высшей духовной школы, то статья...

П роблема объединения Европы в контексте философии Ницше

Проблема объединения Европы в контексте философии Ницше

Вопрос о национальной идентичности.

Рубеж XX XXI веков вошел в интеллектуальную летопись Европы как пик дискуссий по проблеме национальной идентичности. Это время отмечено, с одной стороны, началом масштабного процесса объединения Европы и активным поиском ценностных оснований общеевропейского единства, а с другой, распадом СССР, последствиями которого стали утрата россиянами имперской идентичности, формирование новой российской государственной идеологии и переоценка национальных и наднациональных ценностей.

Со второй трети XIX в. и по сегодняшний день важнейшим проблемным полем отечественной философии остается осмысление исторической роли России через выявление точек взаимопритяжений и взаимоотталкиваний между европейскими и автохтонно русскими культурными установками. Чтобы быть конкурентоспособной державой, успешно справляться с проблемами межконфессионально-политического регулирования и решать свои военные и торговые задачи, России нередко приходится заимствовать у Европы более эффективные государственные, военные и торговые механизмы. Параллельно с заимствованием технологий идет взаимообмен социальными стереотипами, ценностными установками, языком и соответствующими языку схемами мышления.

В отношении России к Европе можно выделить два подхода: культурно-философский (идеологический), где акцент делается на смыслы и концепции, которые по тем или иным причинам представляются наиболее значимыми в тот или иной момент истории; и политический (прагматический), ориентированный на определенные цели стратегии государства во внешней политике, государственные (национальные или имперские) интересы. Проследив трансформацию образа Европы в работах отечественных мыслителей, начиная с ранних славянофилов ( , Аксакова, ), идеологов русского национализма ( , , ) и либералов начала ХХ в. ( , ) вплоть до авторов новейших идеологических и геополитических разработок, можно обозначить три традиционные парадигмы отношения России к Европе:

source